阿尼哥

北京妙應寺阿尼哥塑像  北京妙應寺阿尼哥塑像
阿尼哥（Anigo，1244—1306）①，元朝建筑師，雕塑家，工藝美術家。尼波羅國（今尼泊爾）人，為王室后裔②。其祖名密迪邇，父名臘可納。
來自尼波羅的優秀工藝師阿尼哥自幼誦習佛書，并通梵文。有從事畫塑業的同學讀《尺寸經》，他一聽即能默記，稍長大后，就善于畫塑和鑄金為像。尼波羅國曾屬于吐蕃王國，九世紀瑪剌（Malla）王朝建立后，仍與吐蕃保持著密切的往來。其國人擅長建筑、雕塑、繪畫等工藝。中統元年（1260），元世祖忽必烈命八思巴建黃金塔于吐蕃，以尼波羅國多良工，發詔書征召，其國搜羅得80 人應征，令推一人為領隊，阿尼哥自清任之，時年僅17 歲。遂率諸匠至吐蕃，受命督役，次年塔成請歸，八思巴奇其才，勸其入朝，乃為之祝發，收為弟子，授以秘典，并薦之元廷。元世袒遣使召阿尼哥至京，問以“汝來何為？”答曰：“臣世家西土，奉詔構塔于吐蕃者二載，見彼土兵難，愿至尊安戢之，特為蒼生來耳。”又問其能，答曰：“臣以心為師，粗知繪塑鑄鏤。”元世祖遂命他修補一尊針灸銅人像，系窩闊臺時王檝出使南宋時所得獻進者，關膈脈絡皆備，但年久損壞，諸匠皆不敢承命修補，阿尼哥請試為之，于至元二年（1265）補成，令諸匠折服，嘆為天巧。此后凡大寺廟建塔、造像及重要畫塑、鑄鏤等工事多以委之。
至元十二年，立諸色人匠總管府，下統梵像局等18 個司局，授阿尼哥為總管①。時其妻尚留本國，察必皇后遣人賜金。至元十三年，特命中使攜黃金500 兩乘驛往召之來京。至元十五年，詔命阿尼哥還俗，授光祿大夫、大司徒，兼領將作院；以宋景獻太子孫女妻之，并賜景獻太子所有之府庫田宅。至元十六年，因建圣壽萬安寺塔成，賜京畿良田萬五千畝、農夫百人及牛具等物。元貞元年（1295），以建五臺山萬圣佑國寺，皇太后闊闊真賜銀萬兩，并賜貴戚女為妻。次年，崇真萬壽宮建成，詔為其設位置像②。元成宗大德十年（1306），病卒于大都。至大四年（1311），加贈開府儀同三司、太師、涼國公，謚敏慧。
編輯本段建筑工藝上的非凡成就阿尼哥巧思絕人，凡塔廟之建筑，像設之鑄鏤、雕塑或繪織以及其余器物之鑄造刻鏤，無不精湛。仕元四十余年，主持的大型工事有塔三座，大寺九座，祠祀兩座，道宮一座，像設多出其手。著名者如西園之“凌空”玉塔、大圣壽萬安寺塔（今北京白塔寺之白塔），五臺山佛塔，大都護國仁王寺之莊嚴佛像，涿州護國寺及所塑摩訶葛剌（大黑天神）主從之像，大都東花園寺所鑄丈六金身佛像，圣壽萬寧寺所塑千手千眼菩薩及所鑄五方如來，大都和上都國學文廟所祀之孔夫子及十哲肖像，元世祖和察必皇后之織像，真金和其長妃闊闊真之織像等。此外還先后鑄成內廷之大鵬金翅雕和尚醞巨甕；制造了鑌鐵自運法輪，元世祖行幸時用于前導；又創渾天儀及其他司天器物。阿尼哥對中國藝術的主要貢獻，其一為創作、傳授了佛教造像的“西天梵相”，至元七年建護國仁王寺時，漢族巧匠劉元被召參加塑造佛像，從阿尼哥學西天梵相，得其神妙，遂為絕藝，成為僅次其師的元代最著名的塑像工藝家，這種造像式樣也日益盛行。其二設計建造了尼泊爾式塔，最著名的就是現存元大都西城大圣壽萬安寺“釋迦舍利靈通之塔”，建于至元八年，高50.9米，磚造，塔基上建二重復合式方形折角須彌座，其上為覆蓮承托之圓瓶形碩大塔身，塔頸作圓錐形相輪狀，頂端華蓋直徑9.9 米，其周邊懸掛36 個銅質透雕之流蘇和風鈴，其上之塔頂為一銅質小塔（原為一寶瓶）。因塔座、塔身通體用石灰粉妝，故俗稱“白塔”。
阿尼哥有子六人，長阿僧哥，授大司徒；次阿述臘，任諸色人匠總管府達魯花赤。
《阿尼哥畫傳》阿尼哥于1244年出生在尼泊爾加德滿都帕坦城。1260年，阿尼哥帶隊抵達西藏薩迦寺，完成了黃金塔的建造任務之后，被愛國愛教大師、元朝帝師八思巴帶到了元大都，舉薦給元世祖忽必烈。當時，他擔負大護國仁王寺、大圣壽萬安寺等皇家大寺的興建任務。
目錄： 第一章 阿尼哥在尼泊爾
一、尼泊爾概述
二、阿尼哥幼年
第二章 阿尼哥在中國
一、阿尼哥入藏
二、阿尼哥在兩都
1．初見忽必烈
2．修復明堂針灸銅像
3．營造大都白塔
4．上都建寺繪塑
三、阿尼哥在五臺山
四、阿尼哥逝世
第三章 阿尼哥的家人
第四章 阿尼哥的藝術成就與影響
一、阿尼哥的藝術成就
二、阿尼哥藝術對后世的影響
第五章 中尼文化交流新篇章
后記